08/12/2018

Η Συμφωνία του Παρισιού για το κλίμα ξεσήκωσε τα «κίτρινα γιλέκα»

Η Συμφωνία του Παρισιού επέβαλλε στους Ευρωπαίους καταναλωτές -δια του κρατικού παρεμβατισμού- φορολογία προς όφελος συγκεκριμένης τεχνολογίας και βιομηχανικών συμφερόντων. Είναι πρακτικά αδύνατο να μπορέσει κάποιος να επιβάλλει στους ευρωπαϊκούς λαούς με κοινωνικά αποδεκτούς πολιτικούς όρους τη Συμφωνία του Παρισιού.... Άρθρο εδώ:
https://slpress.gr/idees/i-symfonia-toy-parisioy-xesikose-ta-quot-kitrina-gileka-quot/




24/11/2018

ιδεατός κόσμος Πλάτωνος

Η θεωρία του Πλάτωνος είναι ότι, πέρα από τη συνεχώς μεταβαλλόμενη αισθητή πραγματικότητα, υπάρχουν κάποιες αυθύπαρκτες, αμετάβλητες και νοητές οντότητες, οι “Ιδέες”. Τα αντικείμενα του αισθητού κόσμου οφείλουν την ύπαρξή τους και την όποια αλήθεια τους στη σχέση τους με τις Ιδέες που είναι και το κεντρικό νόημα της πλατωνικής θεωρίας των Ιδεών. Στη θεωρία των Ιδεών βασίζει ο Πλάτων τη συνολική ερμηνεία του της πραγματικότητας.

Ο Πλάτων παρά ταύτα δεν έχει καμία εμπιστοσύνη στα δεδομένα των απτών αισθήσεων. Υποστηρίζει ότι ο αισθητός κόσμος είναι ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο σύμπαν, χωρίς σταθερότητα. Ο άνθρωπος χρησιμοποιεί τις αισθήσεις του για να συλλάβει την αισθητή πραγματικότητα, οι αισθήσεις όμως είναι εξ ορισμού υποκειμενικές και αποτελούν πηγή πλάνης.
 Οι πλατωνικές Ιδέες, ο ανώτερος Πλατωνικός κόσμος των Ιδεών είναι τα αναφορικά αντικείμενα της καθαρής σκέψης.

Η Μεταμοντέρνα Αριστερά

Ενα διαχρονικό θέμα δημόσιας ή ιδιωτικής εκπαίδευσης, διιστάμενες απόψεις της δωρεάν ή ιδιωτικής εκπαίδευσης (τουλάχιστον σε κάποιους τομείς και με διαφορετικές συνθήκες)


Ο Πλάτων στα πολιτικά του έργα στην Πολιτεία και τους Νόμους θέλει οι πολίτες να υιοθετήσουν την εκπαίδευση με δημόσιο χαρακτήρα που δεν θα άρχεται από πλούσιους.
Ο Πλάτων ωστόσο θεωρούσε περιορισμένη την πρόσβαση μάθησης στον φιλοσοφικό τομέα.
Μερικώς αντίθετος ήταν ο Αριστοτέλης που ήταν υποστηρικτής μιας εκπαίδευσης όχι μόνον ιδιωτικής αλλά και δημόσιας σε αντικείμενα πέραν της φιλοσοφίας. Ο Αριστοτέλης δεν ήταν εξάλλου Αθηναίος πολίτης.
Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη δεν είναι αναγκαίο κάποιος για να γίνει καλός πολίτης να είναι απαραίτητα επαγγελματίας φιλόσοφος, όπως επίσης να είναι πολίτης. Αυτή είναι η δική του εκδοχή που εξακολουθούσε να ισχύει.


Γενικά από συγκριτικές τοποθετήσεις  των αρχαίων φιλόσοφων.

23/11/2018

Ενα σχόλιο που επαναφέρει τη λογική στη σωστή βάση στον σκοπό επίτευξης πραγματικής κοινωνιολογικά επίτευξης κοινωνιολογικά σκέψης του Παρμενίδη εις τους απλούς τουλάχιστον Ανθρώπους. Το βασικό κίνητρο όμως η επανεξέταση των εννοιών και όρων

ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ "ΕΡΓΔΗΜΕΡΓ" - "Παλαιός" - ΣΧΟΛΙΟ: "...ο ουσιαστικός λόγος είναι ότι, δεν μπορούμε να συνεχίσουμε να απευθυνόμαστε στον Ψυχισμό-Συναίσθημα, αλλά υπάρχει ανάγκη να απευθυνθούμε στο Λογικό, καθόσον η στιγμή είναι τέτοια που για να υπάρξει σωτήρια αλλαγή χρειάζεται να πάρει εμπρός η Λογική..."
πηγή αρθρο-σχόλιο: http://enhmerwths.pa-sy-a.gr/2018/11/21/00-00/pa-sy-a_enhmerwths_2018-11-21_00-00.htm#plohgos_03  https://ergdhmerg.wordpress.com/2018/11/19/%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8E%CF%82-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%BF-%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CF%84-3/comment-page-1/